Предложить молодым рабочим облагораживающие их души формы, в каких следует отмечать первую получку, —значит управлять процессом складывания обычая на одном из важнейших участков экономических отношений —обычая, дающего правильную жизненную установку. Важность этого дела становится очевидной, если учесть то обстоятельство, что, по данным социологических исследований, 16% причин алкоголизма дает нам «обмывание получки».
Относительно стереотипно повторяющееся общественное отношение, допускающее вследствие этого свою детальную регламентацию, —главный объективный признак, отличающий обычай от традиции. Но он не единственный. В традиции, в отличие от обычая, фиксируется причинно-следственная связь между утверждаемыми действиями и формируемыми этими действиями духовными качествами. Указанный признак традиции может в определенных условиях общественной жизни стать решающим в классификации социальных способов организации поведения: детальная регламентация стереотипно повторяющегося общественного отношения, подчиненная целям формирования у людей заранее заданных духовных качеств, предстает перед нами уже не как обычай, а как традиция. Такая метаморфоза имеет место в системе отношений воспитательных учреждений. Так, в колонии и коммуне А. С. Макаренко много было детальных предписаний в сфере бытовой жизни воспитанников: поведение в столовой, в трамвае, в спальне и т. д. По своему содержанию и структуре все эти детальные регламентации по осуществлению простых бытовых отношений были обычаями. Но А. С. Макаренко нигде их так не называет. Везде он их именует традициями. И в этом он прав.

Вернуться: О РАЗЛИЧИЯХ МЕЖДУ ОБЫЧАЯМИ И ТРАДИЦИЯМИ