Основанием различий между обычаями и традициями выступают не сферы общественной жизни и не уровни общественного сознания, как это часто утверждается в нашей литературе, а характер общественных отношений, средством стабилизации и воспроизводства которых выступают эти социальные явления. Обычаи функционируют только в тех общественных отношениях, где имеются стереотипно повторяющиеся ситуации; реализация этих отношений может кристаллизоваться в жестких стандартах действий. Таких стереотипно повторяющихся простых общественных отношений в современной жизни великое множество: отношения между людьми в общественных местах, на улице, в городском транспорте, встречи с родными и знакомыми, отношения между старшими и младшими и т. д. Обычаи функционируют в любой сфере деятельности, поскольку там имеют место стереотипные отношения, допускающие детальную регламентацию. Поэтому нельзя согласиться с мнением, будто обычаи относятся только к сфере быта. В реальной жизни быт и политика, обыденное сознание и идеология не отделены друг от друга. В прошлом у народов нашей страны были обычаи, по своей внешней форме явно относившиеся к быту, но имевшие ярко выраженное политическое содержание. Так, до революции у сибирских крестьян существовал обычай выставлять на ночь еду и питье у специально открытого окошечка, с тем чтобы человек, бежавший из царской ссылки или с каторги, мог утолить голод и жажду. В этом обычае отчетливо выражены политические симпатии крестьян к тем, кто боролся с царизмом. Обычаи не потому обычаи, что они располагаются в сфере быта, а потому, что эта область общественной жизни более, чем какая-либо другая, включает в себя массу простых, стереотипно повторяющихся отношений, реализацию которых можно регламентировать путем детальных предписаний поступков.
Наряду с простыми, стереотипно повторяющимися общественными отношениями есть отношения сложные, варьирующиеся в каждой конкретной ситуации. Реализацию этих отношений нельзя регламентировать в детальных предписаниях поступков. Формой регулирования поведения в таких отношениях является воспитание морально - политических качеств человека, отвечающих требованиям этих отношений. Если обычай гостеприимства детально регламентирует отношения между гостем и хозяевами, то традиция творческого отношения к труду или традиция воинской отваги не могут дать детальных предписаний во всех конкретных ситуациях. Слишком сложны отношения этих сфер деятельности, слишком разнообразны и изменчивы в них ситуации. Поэтому традиции творческого отношения к труду и воинской отваги нацелены на формирование таких нравственно - политических качеств человека, которые делали бы его способным к трудовой или воинской доблести.
Между обычаями и традициями имеется существенное различие в эффекте их воспитательного воздействия на человека. Обычай формирует простые привычки —стереотипно повторяющиеся действия, в известной мере носящие характер автоматизмов. Традиция формирует сложные привычки —определенную направленность поведения. Простая привычка —это средство организации поведения в стереотипно функционирующих общественных отношениях. Обычаи как массовые простые привычки регулируют реализацию только тех общественных отношений, которые уже прочно утвердились в многократном и более или менее однообразном повторении. Как формы регулирования поведения они не вполне эффективны в новых, непривычных ситуациях.

Вернуться: О РАЗЛИЧИЯХ МЕЖДУ ОБЫЧАЯМИ И ТРАДИЦИЯМИ